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  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[1]

    到究竟所作,名婆罗门。   对于种种烦恼,贪欲、嗔恚、愚痴的观察,以第三颂、第十五颂、第二十六颂及经论的解说,众生由此于五趣生死大海不得解脱,在这些诗偈中甚至以陷溺淤泥、鬼魅所著、入于罗网、堕驶江河...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278953.html
  • 《高僧传》的史学意义

    外折妖祥。慧嵬处山谷,修禅定业,摈鬼魅于重岩。及沙门智严躬履西域,请罽宾禅师佛驮跋陀更传业东土,玄高等亦亲受仪则,妙通禅法。其后僧周、净度、法期、慧明等,亦雁行其次。   (五)、明律科   入道[...

    路则权

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
  • 论西藏寺院神舞“羌姆”的起源

    的仪典,将邪恶的鬼魅逐到遥远的天际,使该寺院相关的地区乃至整个世界得到净化。这一套庄严的仪式及其相关的仪式化表演所赖以产生的观念构架,正是在松赞干布创建的镇魔寺庙中萌发幼芽,而在百年以后的桑耶地方发育...生大师又收伏了龙女墨竹色青、哨夏鬼、罗刹、夜叉火神等等(注27)。这份名单还可以不断延伸下去,因为在藏区各地乃至锡金等处,都流传着莲花生降伏鬼魅的故事。   正是在镇服藏地魔怪和教敌的过程中,莲花生...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332987449.html
  • 良知与人性的进化

    ,眩瞀变幻于前,自当触之而碎,迎之而解,如太阳一出,而鬼魅魍魉自无所逃其形矣。”[6]意即良知是具有朗照宇宙,辨别真伪之能力的绝对存在,一切丑恶现象都在它的照耀之下原形毕露,在这里,良知已被赋予了一种...

    聂瑞国

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html
  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    鬼魅之仪式等知识的法师。他迎娶的贡杰嘎尔摩(贡杰噶尔摩(Kong rje dkar mo),贡指贡布,今西藏林芝地区之贡布,杰意为王,即贡布之王,噶尔摩即该王名。)之女赤姜(khri lcam)被他的...

    才让太

    |五明研究|

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  • 如何面对痛苦与幸福:慈诚罗珠堪布

    地方,砍断树木、破坏神山,以激怒山神、鬼魅等等,之后就会出现打雷、刮风等各种各样的恐怖景象。因为能感觉到鬼神的存在,所以此时我执会特别明显,即使是平时胆大包天的人,也会吓得魂不附体—&...

    慈诚罗珠堪布

    痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html